مسجد امام خمینی کیان آباد اهواز » مناقب امیرالمؤمنین علی علیه السلام

.

مناقب امیرالمؤمنین علی علیه السلام

imam_ali800

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۱:

🔴الْآمِرُ بِالْعَدْلِ‌

✳ کسی که به عدل و عدالت، فرمان می‌دهد و خود نیز طبق آن عمل می‌کند. این عنوان از القابی است که در قرآن کریم به آن حضرت اشاره شده، و در آیه شریفه می‌فرماید:
«هَلْ یسْتَوِی هُوَ وَمَنْ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»؛( سوره نحل، آیه ۷۶٫)
«آیا چنین انسانی، با کسی که امر به عدل و داد می‌کند و بر راهی راست قرار دارد، برابر است؟».

🔗از امام باقرعلیه السلام نقل شده: مراد از کسی که به عدل امر می‌کند، علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.

بحارالانوار، ج ۴۱، ص ۱۱۱؛ تأویل الآیات، ص ۲۶۲٫

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۲:

🔴الاْمِنُ بِاللَّهِ

✳ایمان آورنده به خدا.

🔗عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می‌کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می‌گفت: من مسجد الحرام را تعمیر کردم. امیرمؤمنان‌علیه السلام که از آنجا می‌گذشت، فرمود: من هم به خدا و روز قیامت ایمان آوردم.
ابن عباس می‌گوید: آیه شریفه نازل شد و کار علی را برتر دانست:
«أَجَعَلْتُمْ سِقایهَ الْحآجِ‌ّ وَعِمارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ لایسْتَوُونَ عِنْدَاللَّهِ وَاللَّهُ‌لایهْدِی الْقَوْمَ‌الظّالِمِینَ»؛( سوره توبه، آیه ۱۹٫)
«آیا سیراب کردن حُجّاج، و آباد ساختن مسجد الحرام را، همانند (عمل) کسی قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان آورده و در راه او جهاد کرده است؟! (این دو) نزد خدا مساوی نیستند و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمی‌کند».
📚( بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۱۳۸٫ تفسیر الطبری، ج ۱۴، ص ۱۷۱؛ تفسیر الصنعانی، ج‌۲، ص ۲۶۹؛ تاریخ دمشق، ج ۴۲، ص ۳۵۸؛ الدرّ المنثور، ج ۵، ص ۲۹؛ المناقب ابن مغازلی، ص ۳۲۱٫)

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام 🌴

منقبت شماره ۳

🔴 آیهُ الْمُتَوَسِّمِینَ


✳جابر انصاری گوید: گروهی از اهل یمن به محضر رسول خداصلی الله علیه وآله شرفیاب شده و عرض کردند: وصی شما کیست؟
حضرت فرمود: همان کسی که خدای تعالی شما را بر اعتصام به او فرمان داده است:
«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا»؛( سوره آل عمران، آیه ۱۰۳٫)
«و همگی به ریسمان الهی [قرآن و اسلام، و هر وسیله وحدت چنگ زنید و پراکنده نشوید».
گفتند: این حبل چیست و چگونه است؟
فرمود: همان فرمایش خداوند؛
«إِلّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاسِ»( سوره آل عمران، آیه ۱۱۲٫)
«مگر با ارتباط به خدا، و ارتباط به مردم».
پس حبل (ریسمان) از جانب خدا، کتاب اوست و حبل از جانب مردم، وصی من است.
گفتند: وصی شما کیست؟ فرمود: همان که خدای تعالی درباره‌اش فرمود:
«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»؛( سوره زمر، آیه ۵۶٫)
«(این دستورها برای آن است که) مبادا کسی در روز قیامت بگوید: افسوس

📚 (بحارالانوار، ج ۳۶، ص ۱۷٫

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۴

🔴الْأَذانُ

✳ اعلان و آگاهی دادن. آیه شریفه «وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»( سوره توبه، آیه ۳٫) اعلان و اطلاعیه‌ای از جانب خدا و رسولش است.
🔗امیرالمؤمنین‌علیه السلام نیز فرموده است:
«قالَ اللَّهُ تَعالی «وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» فَأَنَا ذلِکَ الْأَذانُ»؛( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۴۶٫)
«اینکه خداوند می‌فرماید: «و این اعلامی است از ناحیه خدا و پیامبرش» من آن اذان هستم».
🔗 جریان نزول سوره برائت (توبه) و مأمور شدن ابوبکر برای اعلان آن در مکّه و سپس فرستادن علی‌علیه السلام به این مأموریت و برگرداندن ابوبکر، در تاریخ معروف و ثبت شده است.

📚( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۲۸۸؛ تأویل الآیات، ص ۲۰۳؛ المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۵۱؛ تفسیر المنار، ج ۱۰، ص ۱۵۷٫)

بر من، به خاطر کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان از خدا کردم».
گفتند: جنب اللَّه چیست؟ فرمود: همان که در موردش آمده:
«یا لَیتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً»؛( سوره فرقان، آیه ۲۷٫)
«(از شدّت حسرت، دست خود را به دندان می‌گزد و می‌گوید:) ای کاش با رسول (خدا) راهی برگزیده بودم!»
وصی من، همان سبیل به سوی من است.
گفتند: او را به ما نشان ده که خیلی مشتاق او هستیم. فرمود:
«هُوَ الَّذِی جَعَلَهُ اللَّهُ «آیهً لِلْمُتَوَسِّمِینَ»( اشاره دارد به: سوره حجر، آیه ۷۵٫) فَإِنْ نَظَرْتُمْ إِلَیهِ نَظَرَ «لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ وَهُوَ شَهِیدٌ»( اشاره دارد به: سوره ق، آیه ۳۷٫) عَرَفْتُمْ أَنَّهُ وَصِیی کَما عَرَفْتُمْ أَنِّی نَبِیکُمْ»؛
«او کسی است که خدای تعالی وی را «نشانه حقّ‌جویان» قرار داده، پس اگر به خوبی به او نظر کنید مانند «کسی که عقل و گوش سالم دارد»، حتماً خواهید یافت که او وصی من است، همان طور که مرا به عنوان پیامبر شناختید…».

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴
منقبت شماره ۵
🔴 الْأُذُنُ الْواعِیه
ُ

✳به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می‌باشد، پیامبر اکرم‌صلی الله علیه وآله به امام علی‌علیه السلام فرمود:
«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُدْنِیکَ وَأُعَلِّمُکَ لِتَعِی، وَأُنْزِلَتْ هذِهِ الْآیهُ: «وَ تَعِیها أُذُنٌ واعِیهٌ»( سوره حاقه، آیه ۱۲٫) فَأَنْتَ الْأُذُنُ الْواعِیهُ»؛( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۳۲۹٫ الکشاف، ج ۷، ص ۱۳۳؛ تفسیر الرازی، ج ۱۵، ص ۴۸۵؛ تفسیر الکشف والبیان، ج ۱۰، ص ۲۸٫)
«ای علی! خدا به من فرمان داده که تو را نزدیک گردانم و تو را چنان  تا همه را فرا بگیری و این آیه نازل شد… تو همان اذن واعیه هستی».
و امیرمؤمنان‌علیه السلام فرمود:

🔗«أَنَا الْأُذُنُ الْواعِیهُ یقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: «وَتَعِیها أُذُنٌ واعِیهٌ»»؛( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۴۶٫)
«من همان (اذن واعیه) گوش شنوا هستم که خدای تعالی فرموده: «و گوش‌های شنوا آن را دریابد و بفهمد»».
🔗امام باقرعلیه السلام نیز فرمود:
«اَلْأُذُنُ الْواعِیهُ أُذُنُ عَلِی‌ّ»؛( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۳۲۹٫)
«گوش شنوا، همان گوش علی‌علیه السلام است».
لذا در زیارت آن حضرت آمده است:
«اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللَّهِ النّاظِرَهَ وَیدَهُ الْباسِطَهَ وَأُذُنَهُ الْواعِیهَ»؛
«سلام بر تو ای چشم بینای خدا و دست گشاده خدا و گوش شنوای او».
📚 ( بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۳۰۵؛ جمال الاسبوع، ص ۳۷؛ اقبال الاعمال، ص ۶۰۸؛ مفاتیح الجنان، زیارت مطلقه امیرالمؤمنین‌علیه السلام.)

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۶:

🔴 الْإِمامُ الْمُبِینُ

✳پیامبر خاتم‌صلی الله علیه وآله امام علی‌علیه السلام را مصداق امام مبین بیان کرده و در خطبه غدیر فرمود:
«مَعاشِرَ النّاسِ! ما مِنْ عِلْمٍ إِلّا وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیاً، وَهُوَ الْإِمامُ الْمُبِینُ»؛( بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۴۲۷؛ الیقین، ص ۳۴۹٫)
«ای مردم هیچ علمی نبود جز اینکه آن را به علی آموختم و او امام مبین است».
امام باقرعلیه السلام می‌فرماید: هنگامی که آیه شریفه «وَکُلَّ شَی‌ءٍ أَحْصَیناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» نازل شد، مردم از پیامبر سؤال کردند: آیا این امام مبین، تورات و انجیل و قرآن است؟
فرمود: خیر، آن علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.
🔗ابن عباس به نقل از امیرالمؤمنین‌علیهالسلام فرمود:

«أَنَا وَاللَّهِ الْإِمامُ الْمُبِینُ أُبِینُ الْحَقَّ مِنَ الْباطِلِ وَرَثْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ‌صلی الله علیه وآله»؛
«به خدا قسم! من امام مبین هستم که حقّ را از باطل جدا و مشخص می‌کنم و این را از رسول خداصلی الله علیه وآله به ارث برده‌ام».
📚( بحارالانوار، ج‌۳۵، ص‌۴۲۷؛ تفسیرقمی، ج‌۲،ص‌۲۱۲،
الصراط المستقیم، ج ۱، ص ۲۷۱

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۷ :

🔴 بِئْرٌ مُعَطَّلَهٌ

✳«وَبِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَقَصْرٍ مَشِیدٍ»؛( سوره حجّ، آیه ۴۵٫)
«و چه بسیار چاه پرآب بی‌صاحب ماند، و چه بسیار قصرهای محکم و مرتفع».

🔗امیر المؤمنین‌علیه السلام در مورد این آیه فرمود:
«فَالْقَصْرُ مُحَمَّدٌ وَالْبِئْرُ الْمُعَطَّلَهُ وِلایتِی، عَطَّلُوها وَجَحَدُوها وَمَنْ لم یقِرَّ بِوِلایتِی لَمْ ینْفَعْهُ الْإِقْرارُ بِنُبُوَّهِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله»؛

«همانا مراد از قصر، محمّد است و چاه معطل مانده، ولایت من است که آن را معطل گذاشته و انکار کردند، هر که به ولایت من اقرار نکند اقرار به نبوّت برای او نفعی ندارد».

📚 ( بحارالانوار، ج ۲۶، ص ۳٫)

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۸ :

🔴 بابُ الْحِطَّهِ

✳ آن‌گاه که بنی اسرائیل مرتکب گناه شدند، به ایشان امر شد که بگویید: «حِطَّه» و داخل باب شوید تا خدا شما را بیامرزد.( سوره بقره، آیه ۵۸؛ سوره اعراف، آیه ۱۶۱٫)
این جریان به باب‌الحطّه معروف شد؛ اگرچه بسیاری نپذیرفتند، به همین مناسبت رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود:
«مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی مَثَلُ بابِ حِطَّهٍ فِی بَنِی إِسْرائِیلَ»؛

«اهل بیت من همانند باب الحطه در بنی اسرائیل هستند، که تمسّک به ایشان موجت مغفرت است».
از امیر مؤمنان‌علیه السلام هم نقل شده که فرمود:
«أَنَا بابُ حِطَّهٍ»؛( بحارالانوار، ج‌۳۹، ص ۳۳۹؛ توحید صدوق، ص‌۱۶۴؛ معانی الاخبار، ص ۱۷٫)
«من باب حطه و مغفرت الهی هستم».
امام صادق‌علیه السلام در آداب زیارت امام علی‌علیه السلام فرمود: خود را به قبر حضرت بچسبان و بگو:
«یا وَلِی اللَّهِ! یا حُجَّهَ اللَّهِ! یا بابَ حِطَّهِ اللَّهِ…»؛( بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۳۷۵؛ مفاتیح الجنان، زیارت مطلقه امیرالمؤمنین.)
«ای ولی خدا، ای حجت خدا و ای باب حطه و مغفرت الهی! …».

📚 (بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۹۸؛ امالی طوسی، ص ۶۳۳؛ امالی صدوق، ص ۷۴٫ جمع الجوامع، ج ۱، ص ۹۲۷۹٫ جامع الاحادیث، ج ۱۰، ص ۸٫)

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۹ :

🔴 بَدِّلْهُ

✳«إئْتِ بِقُرْآنٍ غَیرِ هذَا أَوْ بَدِّلْهُ»؛( سوره یونس، آیه ۱۵٫)
«قرآنی غیر از این بیاور، یا آن را تبدیل کن».
مفضل بن عمر می‌گوید: از امام صادق‌علیه السلام در مورد این آیه شریفه پرسیدم، فرمود: دشمنان گفتند: به جای علی‌علیه السلام، فرد دیگری را جانشین خود قرار بده.
آیه شریفه در پاسخ فرمود:
«قُلْ ما یکُونُ لِی أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقآئِ نَفْسِی إِنْ أَتَّبِعُ إِلّا ما یوحی إِلَی»؛( سوره یونس، آیه ۱۵٫)
«بگو: من حق ندارم که از پیش خود آن را تغییر دهم، و فقط از چیزی که بر من وحی می‌شود، پیروی می‌کنم».

📚 (اصول کافی، ج‌۱، ص ۴۱۹؛ تفسیر قمی، ج‌۱، ص ۳۱۰؛ تفسیر عیاشی، ج ۲، ص ۱۲۰٫)

🌴مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام🌴

منقبت شماره ۱۰ :

🔴 الْبَصِیرُ

✳ «وَما یسْتَوِی الْأَعْمی وَالْبَصِیرُ * وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ»؛( سوره فاطر، آیات ۱۹ – ۲۱٫)
«و نابینا (کور) و بینا. و نه تاریکی‌ها و نه روشنایی. و نه سایه (آرام‌بخش) و نه باد داغ و سوزان هرگز برابر نیستند».

🔗 از ابن عباس نقل شده:
«مراد از اعمی، ابوجهل است و مراد از بصیر، امیرالمؤمنین علی‌علیه السلام. مقصود از ظلمات، ابوجهل است و مقصود از نور، علی‌علیه السلام. و منظور از حرور (آتش جهنّم)، ابوجهل است و منظور از ظلّ (بهشت)، علی‌علیه السلام».
📚( بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۳۷۲؛ تفسیر البرهان، ج ۳، ص ۳۶۱٫ شواهد التنزیل، ج ۲، ص ۱۰۱٫)

پاسخی بگذارید



سایت های مرتبط

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به مسجد امام خمینی کیان آباد اهواز می باشد. | پوسته وردپرس آموزش طراحی سایت